الأخ قائد الثورة في لقائه شباب وطلاب وفعاليات منطقة الجبل الغربي
 

كل الدول التي عددها الآن 200 ستتحول إلى سبع .. عشر دول فقط على أساس فقط جغرافي وديمغرافي وليس على أساس قومي ولا ديني ولا لغوي ولا على أساس اللون. نحن أفارقة مصيرنا واحد وهذه القارة لا بد أن تتحد وتكون قوية مثل أوروبا ومثل أمريكا. الأفارقة يجتمعون مع بعضهم يعملون اتحاداً إفريقياً للنهوض بقارة إفريقيا والدفاع عن إفريقيا. البربر قبائل يمنية عربية إنتقلوا من اليمن من جنوب الجزيرة العربية إلى بلاد المغرب إفريقيا الشمالية في ثلاث موجات رئيسية. إلتقى الأخ قائد الثورة صباح أمس في مدينة جادو شباب وطلاب وفاعليات منطقة الجبل الغربي الذين إستقبلوه بالهتافات الثورية المدوية المؤكدة على الإيمان بقيم ومباديء وأهداف ثورة الفاتح العظيم والتمسك بسلطة الشعب والإلتحام الأبدي بالقائد "معمر القذافي" . وقال الأخ القائد في هذا اللقاء : (أنا سعيد جداً هذا اليوم باللقاء مرة أخرى وأخرى بكم .. وسبق أن التقينا في فترات سابقة وكانت الظروف مختلفة .. كانت هناك تحديات وكانت هناك مواجهات مباشرة وخطيرة . كان الحديث في تلك المرات السابقة ينصب على مواجهات ومشكلات تلك المرحلة .. والحمد لله تمت المواجهة الساخنة المباشرة وانتصرنا فيها بحمد الله بفضل الله وبالجبهة الشعبية الداخلية المتراصة التي لم يتمكن العدو من أن يخترقها ليشل فعاليتنا . فقد كانت الدول الكبرى الغربية النووية كلها كانت في جبهة واحدة من أجل أن تجعل ليبيا في ذلك الوقت مثل العراق الآن..
وبالتالي كنا نحرص في تلك اللقاءات على أن الجبهة الداخلية الليبية الشعبية يجب أن تكون نظيفة وقوية وصلبة لكي لا يحصل لنا مثلما حصل في العراق الآن .
والحمد لله بفعل صلابة هذه الجبهة فشلت كل المحاولات التي إستخدمها الاستعمار لكي يخترق هذه الجبهة حيث استخدم الكلاب الضالة ..
إستخدم العملاء .. إستخدم الدعايات الكاذبة .. إستخدم الإنترنت .. إستخدم الأقمار الإصطناعية ولكن هذه كلها كانت هراء وكلها كانت بالنسبة لليبيين أراجيف وأكاذيب ودعاية متعمدة وتزويراً الغرض منه هو إضعاف الليبيين لكي يتحقق هدف عدوهم ).
وإستعرض الأخ القائد في هذا اللقاء كيفية تشكل خارطة العالم الجديد في فضاءات قائمة على أساس جغرافي وديموغرافي وليس على أساس قومي أو لغوي أو ديني أو عرقي أو حتى اللون مثلما كان في المرحلة التي مرت .
وأوضح الأخ القائد هذا التحول في خارطة العالم قائلاً :
( كنا في فترات سابقة نتكلم عن إمكانية قيام وحدة من المحيط إلى الخليج.
كنا نريد أن نكون مثل الأمة التركية .. الأمة الهندية .. الأمة الصينية .. الأمة الإيطالية .. الأمة الألمانية .. الأمة الفارسية كل هذه أمم توحدت في دولة وكان عندنا أمل أن هذه الأمة التي تعيش بين المحيط والخليج تتوحد في دولة لأن من مصلحة سكان هذه المنطقة بين المحيط والخليج لكي يكونوا أقوياء أن يتوحدوا في دولة وإمكانيات واحدة .
لكن للأسف مرت مرحلة الوحدة القومية والوحدة اللغوية والوحدة الدينية والوحدة العرقية .. مرت تلك المرحلة وجاءت مرحلة جديدة .
المرحلة الجديدة تؤمن بالديموغرافيا .. تؤمن بأن الجماعة التي تعيش في مكان واحد مصيرهم واحد بغض النظر عن ألوانهم وأعراقهم ولغاتهم ودياناتهم فهم محكوم عليهم في هذا العصر أن يكونوا فضاء واحدا لكي يعيشوا بجدارة فوق الأرض .
من هنا بدأ الأوروبيون على إختلاف قومياتهم ولغاتهم وأديانهم ومذاهبهم يتوحدون فيما يشبه الدولة الواحدة .. الإتحاد الأوروبي .. كونوا عملة واحدة ومصرفا مركزيا واحدا ويورو فورس ويورو بول - يعني بوليس أوروبي واحد - وجيشا واحدا .. قوة أوروبية واحدة .. سوقا أوروبيا واحدا .. تأشيرة أوروبية واحدة لأن أوروبا تريد أن تحمي نفسها بين القارات الأخرى وهي ترى ما يجري في القارات الأخرى من تحول .
أوروبا المتكونة من أمم لا تتكلم بلغة واحدة .. الطليان يتكلمون إيطالي والفرنسيس يتكلمون فرنسي والإنجليز إنجليزي والأسبان إسباني والبرتغال برتغالي ... إلى آخر اللغات وقومياتهم مختلفة .. هذا سكسوني وهذا إغريقي وهذا روماني وجرماني وهذا قوطي ... إلخ حتى دياناتهم كاثوليك على أرثوذكس على بروتستانت .. كنائس متعددة مذهبية .
لكن هذا كله الآن ليس عصره فأوروبا أوروبا بغض النظر عن لغاتها .. عن دياناتها .. عن أصلها .. عن قومياتها .
أوروبا هي أوروبا وهم الآن يقولون نحن الأوروبيين ولم يعد يقولون نحن طليان ونحن فرنسيس ونحن إنجليز يقولون نحن الأوروبيين .. الإتحاد الأوروبي .. السياسة الخارجية الأوروبية .. الدفاع الأوروبي .. الأمن الأوروبي .. التأشيرة الأوروبية .
هذه طبيعة العصر .
الأمريكان خمسون دولة حولولهم إلى خمسين ولاية في دولة واحدة رغم أنهم لا علاقة لهم ببعضهم فهم مختلفون في الأجناس .. في اللغات .. في المذاهب .. وفي اللون .
تجدهم الذي يتكلم صيني والذي يتكلم هندي والذي يتكلم إنجليزي والذي يتكلم فرنساوي والذي أصله من أوروبا والذي أصله من آسيا والذي أصله من إفريقيا .. وسود وحمر وبيض وملونون لكن في النهاية يقول لك "الأمة الأمريكية ".
ويأتي جيش أمريكي يقاتلك هنا واحد لونه أسود .. وواحد لونه أبيض ..
وواحد لونه أحمر .. وواحد لونه أصفر .. وواحد يتكلم هندي .. وواحد يتكلم أوروبي .. وواحد يتكلم صيني .. وواحد يتكلم إفريقي لكن يقول لك "نحن جنود أمريكان .. نحن الجيش الأمريكي .. أمنا أمريكا .. وطننا أمريكا " لكي يعيشوا فوق تلك الأرض التي هي أمريكا ) .
وتابع الأخ القائد موضحاً أن كل دول العالم البالغ عددها الآن 200 دولة ستتحول إلى سبع أو عشر دول فقط كبيرة عملاقة تكون فضاءات العالم .
وقال : ( كل الدول التي عددها الآن 200 ستتحول إلى سبع .. عشر دول فقط على أساس فقط جغرافي وديمغرافي وليس على أساس قومي ولا ديني ولا لغوي ولا على أساس اللون .
وكل جماعة تعيش في بقعة من الأرض تدافع عن نفسها .
الأفارقة يجتمعون مع بعضهم يعملون اتحاداً إفريقياً للنهوض بقارة إفريقيا والدفاع عن إفريقيا .
الأوربيون يتجمعون في قارة أوروبا لإقامة الاتحاد الأوربي للدفاع عن أوروبا لكي يعيشوا أقوياء فوق الأرض .
الأمريكان أخذوا شمال أمريكا وعملوا من خمسين دولة دولة واحدة بغض النظر عن أنهم مثلما قلت لكم أتوا من جميع أنحاء العالم لكن في النهاية يقول لك نحن الأمة الأمريكية .
أمريكا اللاتينية الآن تتجمع هي أيضا وتحاول أن تصبح دولة واحدة .
الدول التي كانت في الإتحاد السوفيتي تعيد الآن تنظيم نفسها من جديد لكي تكوٌن "الكومنولث الجديد" أو "الدول المستقلة ".
الصين .. هذه فضاء جبار قائم بذاته .
الهند وما حولها تتجمع .
الآسيان عشر دول "ماليزيا إندونيسيا فيتنام الفلبين ... إلخ " .. واحد مسلم واحد نصراني واحد لونه أسود واحد أصفر واحد لونه أبيض واحد يتكلم بلغة يمين .. واحد يتكلم بلغة يسار لكنهم يعيشون في منطقة إسمها الآسيان .. سموها الآسيان .. تجمع آسيوي .. ناس جيران بعضهم لابد أن يكونوا كياناً واحداً لأنهم يرون العالم يتحول إلى سبع دول أو ثماني دول كبيرة عملاقة ) .
واضاف الأخ القائد موضحا بقوله :
( لم يعد يهمنا أن سكان إفريقيا من منهم ينتمي للجنس العربي ومن منهم ينتمي للجنس الزنجي ومن منهم ينتمي للبانتو ومن ينتمي إلى الأفريكان .
ولا من منهم أصله من الهند .. ومن الذي أصله من إندونيسيا .. ومن الذي أصله من أوروبا هذه ليس لها أي معنى الآن .. ليس لها أي قيمة هذه ثقافة رجعية .. هذه أوراق رجعية .. كتاب رجعي لم يعد ينفع .
في النهاية نحن أفارقة مصيرنا واحد وهذه القارة لا بد أن تتحد وتكون قوية مثل أوروبا ومثل أمريكا الآن .
ولقد حاولنا في فترة القوميات عندما كانت الوحدة القومية مطروحة بأن كل أمة تتوحد لكن فات هذا الوقت ودخل وقت آخر ليس وقت الوحدة القومية ولا الوحدة الدينية هو وقت الوحدة الديموغرافية .. بشر وأرض .. بشر فوق أرض لا يسألون بعضهم أنت من أين ومن أين أصلك .. من أين فصلك .
نحن الأفارقة عندما نلتقي لا نقول أنت أصلك عربي .. وأنت أصلك بانتو .. وأنت أصلك زنجي بل نقول نحن أفارقة أعضاء في الاتحاد الإفريقي .
وعندما نلتقي يأتي رئيس ساوتومي وبرنسيب لونه أبيض .. يأتي رئيس السيشيل لونه أبيض .. موريشيوس لونه أبيض .. جزر القمر لونه أبيض .. ومن شمال إفريقيا يأتون لونهم أسمر أو مثل لوننا نحن هكذا ..ويأتون من وسط إفريقيا لونهم أسود داكن .. ويأتي من جهة أخرى الذين لونهم ملونون لكن أنت إفريقي إفريقي .. نعانق بعضنا كأفارقة أعضاء في الاتحاد الإفريقي يجب أن نعمل الولايات المتحدة الإفريقية ويجب أن نعمل الحكومة الاتحادية الإفريقية .. ونقول خيرات إفريقيا لإفريقيا .. كل ما هو موجود في إفريقيا يجب أن يكون للأفارقة وليس للاستعمار ) .
وحلل الأخ القائد في هذا اللقاء العوامل الموضوعية التي تجعل إي دولة غير قادرة بمفردها على العيش في عصر الفضاءات الكبرى ضارباً المثل على ذلك بليبيا .
وقال محللاً :
( ليبيا دولة تقع في إفريقيا تمكنت من قيادة إفريقيا ولعبت دوراً قيادياً في توحيد إفريقيا وقبلها لعبت دوراً في تحرير إفريقيا من الاستعمار ومن العنصرية وهي عضو في الإتحاد الإفريقي .. لها دور قيادي .. تقع في شمال ووسط إفريقيا لا يمكن أن تعيش ليبيا بمفردها أبداً في هذا العصر إلا إذا كانت جزءاً من قارة متحدة .
إن ألمانيا على قوتها قالت لا أستطيع أن أعيش إلا إذا كنت في وحدة أوروبية وفرنسا دولة نووية ذرية قالت لا أستطيع أن أعيش بمفردي إلا إذا كنت في وحدة أوروبية وإيطاليا تقول بعد ثلاثين عاماً ستختفي إلا إذا كانت جزءاً من وحدة أوروبية .
إذن ليبيا - على سبيل المثال - والدول التي مثلها كيف تقدر أن تعيش في هذا العصر إذا كانت ألمانيا لا تقدر أن تعيش إلا بوحدة أوروبية !.
إذن حتى ليبيا من باب أولى لا تقدر أن تعيش من الآن فصاعدا إلا إذا كانت في وحدة إفريقية .. لا نقول وحدة عربية لأن زمن القومية العربية وزمن القوميات عموماً قلنا إنه إنتهى .. لا تقدر تتحد الآن أنت وسوريا أو أنت والعراق .. هذه في آسيا وأنت في إفريقيا .
وأنتم ترون الواقع فحتى لما قامت وحدة بين مصر وسوريا فشلت لأن مصر في إفريقيا وسوريا في آسيا وبينهما فلسطين المحتلة وبينهما الأردن وأول حركة إنفصالية نجحت بسهولة لأنها وحدة عاطفية عملياً لا يمكن أن تحدث بينما لو كانت مصر والسودان اتحدتا لكان ذلك ممكناً .. ولو كانت سوريا والعراق أيضا هذه ممكنة بغض النظر عن كونهم عرباً أو غير عرب لكن منطقة متجانسة وواحدة ممكن تتحد ).
وأوضح الأخ القائد أن ما يهمنا الآن هو ليبيا وتحديد موقعها ومستقبلها وحمايتها من التعرض لأي خطر وضمان حياة الأجيال القادمة بفهم للواقع العالمي الآن القائم على الفضاءات الكبرى .
وقال : ( الذي يهمنا هو ليبيا ونحن أهلها .. هذه التي تهمنا اليوم : أين يكون موقعها وما هو مستقبلها.
هل نحن نقدر أن نعيش بمفردنا هل نقدر نعمل جيشاً يواجه أوروبا إذا هجمت علينا مستحيل .
هل نقدر نعمل جيشاً يواجه الحلف الأطلسي الذي فيه قرابة ثلاثين دولة من أمريكا إلى غاية تركيا مستحيل أنك بخمسة ملايين أو مهما كان عددك .. عشرة ملايين أو حتى عشرين مليوناً تواجه الحلف الأطلسي بمفردك .
هل نحن نستطيع أن نواجه الصين غير ممكن .
ثم هل نقدر نحن بمفردنا كليبيين بما عندنا .. بإمكانياتنا هذه أن ننافس أمريكا ننافس الهند ننافس اليابان ننافس الصين ننافس أوروبا .
غير ممكن لأن هذه قوى تنافسية كبيرة جداً تحتاج إلى قوى منافسة لها قوية جداً أيضا .
وما دمت لا تقدر أن تدافع عن نفسك بمفردك أمام القوى الغاشمة الموجودة الآن في العالم لازم تفكر كيف تحمي نفسك .. لا تستسلم وإلا في النهاية يقولون "الله غالب ما عندنا سند .. نحن أضعف منكم .. أنتم قوى غاشمة تفضلوا خذونا على طبق من ذهب والسلام عليكم " .. وهذه لا نقبلها .
إذن لازم تبحث عن كيف تحمي نفسك من الاستعمار الجديد .. الإستعمار القديم .. إستعمار إقتصادي عسكري ... إلخ .
من هنا نحن لكي نحمي أنفسنا وأولادنا وأحفادنا ونضمن حياة الأجيال القادمة بأن لا تكون معرضة لأي خطر لازم نضع ليبيا اليوم في الوضع المناسب والصحيح والذي يحميها .. بوعي .. بقناعة .. بدراسة.. بفهم للواقع العالمي الآن .).
وبمناسبة هذا اللقاء الذي يضم أعضاء هيئة التدريس بجامعة الجبل الغربي عرض الأخ القائد رسالة بعث بها إليه الباحث " سعد بن سعيد بن عبدالله الدارودي " من ظفار بسلطنة عْمان مرفقة بدراسة مقارنة ما بين اللهجات البربرية بشمال إفريقيا ولهجات جنوب الجزيرة خاصة اللهجة الظفارية والقحطانية وكتاب بعنوان " عروبة البربر
تاريخ ودلائل انتقال البربر من اليمن إلى بلاد المغرب والجذور العربية اليمانية لقبائل البربر " .
وعرض الأخ القائد هذه الرسالة والدراسة في هذا اللقاء قائلاً :
( بعث لي باحث يماني رسالة وهذه الكتب التي رأيت بهذه المناسبة أن أنقلها لكم .
ويقول في الرسالة :
" الأخ القائد معمر القذافي .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
وبعد ..
لقد سارعت إلى تسطير هذه الورقات المتواضعة وإرسالها إلى شخصكم الكريم بواسطة سفيركم الدكتور يونس العجيلي حيث إنه جاء إلى ظفار وإلتقيت به ولقد أوضح مدى إهتمامكم الشخصي بموضوع عروبة البربر وضرورة إجراء مقارنات موسعة ما بين اللهجات البربرية بشمال إفريقيا ولهجات جنوب الجزيرة العربية خاصة اللهجات الظفارية القحطانية .
بداية أحب أن أوضح أن الأكاذيب والافتراءات على أمة العرب عديدة وأما دور الإستعمار الغربي في التشكيك بعروبة أحفاد طارق بن زياد والتركيز على أن هناك عرباً وبربراً فهو دور واضح للعيان كان وما زال يعمل على تمزيق الوطن العربي بكل الوسائل الثقافية المرتدية مسوح الحياد والعلم .
وأنا ليس لدي أدنى شك بأن الأمازيغ عرب أقحاح يشهد بذلك ما يقول به المؤرخون والعلماء من أن شبه جزيرة العرب والهلال الخصيب هما مصدر هجرة البربر إلى بلاد شمال إفريقيا ويشهد بذلك علم دراسة الجماجم القديمة ودراسة جذور السلالات التي أثبتت أن الأمازيغيين لا يؤلفون جنسا مستقلا بذاته وإنما قدموا من الجزيرة العربية والهلال الخصيب ويشهد بذلك الإشتراك والتطابق في العادات والتقاليد والأساطير والديانة ما بين البربر وشعوب المشرق العربي منذ القدم ويشهد بذلك التشابه الحقيقي والعميق ما بين الموسيقى اليمنية والبربرية ويشهد بذلك التشابه الذي يكاد أن يصل إلى حد التطابق ما بين الفن المعماري اليمني وما بين الفن المعماري البربري .
إن اللغة وما غيرها هي من سيحسم الأمر في قضية عروبة البربر .
وقبل أن ندخل في موضوع اللهجات البربرية يتحتم علينا أن نتكلم قليلا عن كتابة أصواتها :
فقد كانت تكتب قبل دخول الإسلام إلى المغرب العربي بأبجدية التيفيناغ وهي الفينيقية والحقيقة أن النظرة الفاحصة المتأنية المتخصصة بل والسريعة غير المتخصصة أيضا تثبت أن أبجدية التيفيناغ عربية مثلها مثل اللسان التي كتبت به .
التيفيناغ لفظ محرف من كلمة فيناق يعني الفينيقية حيث إن العرب الأمازيغ أخذوا هذه الأبجدية من أشقائهم العرب الفينيقيين ثم طوروها بالتحوير والإضافة وهذا ما يحدث عادةً للحروف والأبجديات منذ سالف العصور .
تشبه حروف التيفيناغ حروف المسند العربي الجنوبي الذي في جنوب الجزيرة العربية ز
ويؤكد الباحث السوري المتخصص في النقوش والكتابات العربية القديمة الأستاذ " محمد علي ماد علي " بأن أبجدية التيفيناغ بها إثنا عشر حرفا يشبه المسند بجنوب جزيرة العرب وهذا التشابة الكبير يوجد كذلك ما بين هذه الحروف البربرية والحروف الظفارية القديمة التي اكتشفها الباحث " علي أحمد الشحري " بجنوب سلطنة عمان .
بل ويؤكد الدكتور "عثمان سعدي" في كتابه " الأمازيغ عرب عاربة " بأن أكثر من نصف حروف أبجدية التيفيناغ التي يستعملها الطوارق عرب الصحراء الكبرى متطابقة مع حروف أبجديات اللغات العربية القديمة التي اصطْلح على تسميتها خطأً باللغات السامية .
بل إن الأستاذ " بات " الباحث اللغوي الإنجليزي كما يوضح ذلك الدكتور " سعدي " يفرد فصلا كاملا في كتابه عن التشابه بين حروف التيفيناغ وبين أبجدية الفينيقية ويتوصل إلى أن أصل أبجدية الطوارق فينيقي.
وبعد كلامنا عن الصور التي رسمت عليها أصوات اللسان البربري بفروعه المتعددة وجب الحديث عن اللسان البربري الذي هو عبارة عن لهجات كثيرة تزيد عن مائتي لهجة وهي تدخل ضمن ما يعرف بإسم اللغات العروبية وتسمى خطأً باللغات السامية الحامية
ولقد أْنجزت عدة دراسات وبحوث مقارنة ما بين البربرية واللهجات الظفارية في الستينيات والسبعينيات من القرن المنصرم كذلك بينها وبين اللغة العربية وكان لتلك الدراسات نتائج طيبة رجحت عروبة اللسان الأمازيغي إلا أن رغم الجهد المبذول فيها تظل جهودا فردية لم تصل بعد إلى مرحلة الكمال .
إن اللهجات البربرية قد تجاوزت في أصولها المشرقية المعجم إلى النحو والصرف .
والقسم الأكبر من جذورها المعجمية نجده في العربية الفصحى وما تفرع عنها من لهجات دارجة .
ثم تأتي اللهجات الظفارية القحطانية وفي الأخير تأتي اللهجات العروبية القديمة مثل الأكادية والأرامية والحميرية .
وفي سعيٌ الحثيث في البحث عن أصول اللسان البربري منذ سنوات خلت وبمساعدة الباحث " خالد أحمد " وجدت العديد من جذوره في اللهجات الظفارية خاصة القحطانية منها - يعني اللهجة البربرية هنا هي اللهجة القحطانية القديمة .. القحطانية التي هي العربية الأصيلة - ولقد سميت بالظفارية نسبةً إلى ظفار ذلك الإقليم الذي يقع في قلب جنوب جزيرة العرب ويتوزع في جغرافيته السياسية ما بين سلطنة عمان والجمهوية اليمنية .
واللهجات الظفارية عددها عشر - يعني أنظر اللهجة حتى هناك .. عندهم عشر لهجات - سبع منها قحطانية وهي الشحرية والمهرية والسوقطرية - سوقطرة عندها لهجة .. جزيرة سوقطرة تعرفونها - والحرسوسية والبطحرية والحلانية ولهجة هبيوت .. والثلاث الأخريات عدنانية وهي الدارجة الظفارية واللهجة الضمنية ولهجة الشمال الشرقي .
وإذا كان الرحالة العربي " إبن بطوطة " قد لاحظ تشابهاً في الأمور بين أهل ظفار وأهل المغرب مما جعله يقول بأن هذا يؤكد المقولة التي تثار بأن قبائل البربر من أصل حميري نزحوا منذ القدم من جزيرة العرب ليستقروا في شمال إفريقيا ..
كذلك إذا كان بعض الباحثين العرب قد وجدوا أوجه تقارب بين اللهجات الأمازيغية في شمال إفريقيا واللهجات العربية العريقة المعاصرة بجنوب شبه الجزيرة العربية فلماذا لا يكون هناك مشروع قومي جماعي ومؤسساتي يحمل على عاتقه ما ينوء بحمله الباحث بمفرده .
اللهجات البربرية ليست سوى لهجات عربية قديمة ما تزال مثيلاتها موجودة بالمشرق العربي ليقتنعوا بعد ذلك بأن اعتزازهم بالتراث البربري يجب أن لا يكون سوى رافد من الروافد التاريخية لا تخرج عن إطار الثقافة واللغة العربيتين وأن هذا المأثور هو جزء من الشخصية العربية المعاصرة ينتمي إليها ولا يخرج عنها مثلما هو حال الفينيقية في لبنان والأرامية في سوريا والأكادية في العراق والفرعونية في مصر التي تعد جميعها روافد تنبع من العروبة وإلى العروبة تعود وتصب فيها .
وفي الختام إليكم تحية " سعد بن سعيد بن عبد الله الدارودي " باحث في اللهجات الظفارية والأمازيغية .. ظفار - سلطنة عمان ". ) .
وإستعرض الأخ القائد الحقائق التي أوردها كتاب " عروبة البربر .. تاريخ ودلائل انتقال البربر من اليمن إلى بلاد المغرب والجذور العربية اليمنية لقبائل البربر " حول هجرة البربر وهم قبائل يمانية عربية من اليمن إلى شمال إفريقيا في ثلاث موجات تاريخية رئيسة .
وقال :
( نأتي لكتاب " عروبة البربر .. تاريخ ودلائل انتقال البربر من اليمن إلى بلاد المغرب والجذور العربية اليمنية لقبائل البربر " .
ويقول مؤلف هذا الكتاب وهو يمني وليس ليبياً :
" البربر قبائل يمنية عربية إنتقلوا من اليمن من جنوب الجزيرة العربية إلى بلاد المغرب إفريقيا الشمالية في ثلاث موجات رئيسية خلال عصور الحضارة اليمنية التليدة لتكوين مستوطنات تجارية بأرجاء بلاد المغرب ثم لتعزيز المستوطنات التجارية وتأمين الطرق التجارية البرية والبحرية في تلك الآفاق .
وقد أعطى العلماء المؤرخون العرب الأوائل إهتماماً خاصاً بذكر الموجة الأولى الرئيسية من البربر الذين نقلهم أو ساقهم إلى بلاد المغرب الملك " أفريقش بن ذي المنار بن الرايش" ملك سبأ _ سبأ التي في اليمن .. هو الذي أحضر الموجة الأولى من العرب من هناك ووضعهم هنا .. الذين سماهم البربر _ في القرن الثاني عشر قبل الميلاد _ يعني 12 قرناً قبل الميلاد .. يعني الآن لها أكثر من 3000 سنة الموجة الأولى _
الموجة الثانية من البربر إنتقلت من اليمن إلى بلاد المغرب في عهد الملك " ياسر بن ينعم " ملك سبأ وذوريدان وقد ذكر ابن خلدون أن "ياسر النعم" ملك اليمن ملك بعد بلقيس معاصر لسليمان فيكون بذلك بعد أفريقش بـ 300 سنة - يعني الموجة الثانية جاءت بعد الموجة الأولى بـ 300 سنة .. الأولى قادها أفريقش والأخرى قادها ياسر النعم .. كلها من اليمن .. أوصلهم هنا لهذا المكان الذي نحن فيه - وأنه بلغ الملك ياسر وادي الرمل بأقصى بلاد المغرب -
بأقصى بلاد المغرب يعني مراكش .. أوصلهم إلى وادي الرمل-.
ثم جاءت الموجة الثالثة - الموجة الأولى والثانية والثالثة .. هذه كلها الموجات التي أتت بالعرب البربر ووضعتهم بشمال إفريقيا الذين الآن نقول لهم البربر والأمازيغ - من اليمن إلى بلاد المغرب في عهد " أبي كرب أسعد تبع " ملك سبأ وذوريدان وحضرموت ويومانت وعراب وطواد وتهامت - هذه أسماؤهم - .
وقد ذكر الحسن الهمداني أن كان " أسعد تبع " في أيام " بخت نصر " ملك بابل وذلك في القرن السابع قبل الميلاد ..
- يعني الموجة الأولى أتت 12 قرناً قبل الميلاد .. بعدها بـ 300 سنة ممكن في القرن التاسع أتت الموجة الثانية .. وفي القرن السابع قبل الميلاد جاءت الموجة الثالثة - .
تلك هي الموجات الرئيسية الثلاث التي إنتقل فيها البربر من اليمن مهد العرب والعروبة إلى أرجاء بلاد المغرب بمدلولها الواسع " ليبيا تونس الجزائر المغرب " في عصور التاريخ الحضاري التليد .
وكان أولها وأهمها موجة عهد الملك " أفريقش بن ذي المنار " الذي يتألق إسمه في كل كتب التاريخ والذي به نبدأ _ كاتب هذا الكلام هو بعد ذلك يأتي على أفريقش.
يقول : إن صنهاجة وكْتامة قبيلتان حميريتان قحطانيتان وهما بنو صنهاجة بن مرة بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان _ يعني أنظر كيف وصل قبيلة صنهاجة إلى أن وصلها إلى قحطان يعرب .. يعني التي هي العرب العاربة الحقيقية _ .
وبنو كتامة بن مرة - لأنهم إخوتهم - بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ .. كانت قبيلتا صنهاجة وكتامة أو عشائر منهما مع الملك أفريقش بن الملك دي منار عندما سار بقبائل الأمازيغ بن كنعان - الذين تقولون هم البربر - إلى بلاد المغرب وأسكنهم بها في عهد أبيه الملك " دي المنار .
إن أفريقش أسكن البربر كنعان ببلاد المغرب وأسكن معهم قبائل صنهاجة وكتامة من حمير .
وقبيلة زناتة وهي من فرع البتر .. ويقول : وإنما زناتة قبيلة من عرب اليمن وقد جاء في الجزء الثاني من كتاب الإكليل إنهم بنو زنيت وهو زناتة - زنيت .. يعني بن زنيت .. منها سموا زناتة - بن مرة بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ". ).
وتطرق الأخ القائد في هذا اللقاء إلى التشديد مجدداً على ضرورة توزيع أموال النفط مباشرة على الليبيين ليتولوا بأنفسهم تدبير أمورهم بدلاً من الدولة أو الإدارة الشعبية .. مؤكداً أن بذلك تصبح الثروة بيد الشعب فعلاً .
وقال :
( ميزانية النفط وأموال النفط الذي هو الدخل الوحيد للبلد _ لأن نحن لا نشتغل .. الحمد لله !! _ قلنا إنكم أعطيتموها للدولة أو للإدارة الشعبية وقلتم لها إعملي لنا إسكانا وطرقا ومرافق وزراعة وصناعة وتعليما وصحة ... إلخ لكن حتى الآن نحن لم نرض على أن الإدارة الشعبية تصرفت في هذه الأموال كما ينبغي وما زلنا نقول المنطقة الفلانية .. المنطقة الفلانية ناقصها كذا وفي أي مكان في ليبيا نجد أناسا يشكون من هذه الأشياء .
لذلك قلت لهم إذن هذه الإدارة الشعبية - أو سمها كيفما تسميها - الدولة تتخلى عن هذه المهمة .. مهمة أخذ الفلوس والصرف بها على الناس تعطي الفلوس لأصحابها .. للناس والناس يدبرون حالهم .
بإعتبار جربنا كم مرة .. كم مرة .. وكم مرة نغيروا .. نغيروا .. نغيروا وما زال الطعن في اللجان الشعبية " ما زالت اللجان الشعبية لم تعمل .. عدم تنفيذ كذا .. عدم تنفيذ كذا " مع أن الميزانيات ترصد كل سنة بالمليارات لكن نحن غير راضين عن الأداء .
إذن لا يوجد إلا أن هذه المليارات توزع على الليبيين ويأخذونها وتصبح فلوس النفط في جيبك وتصرف مثلما تريد .
هناك أشياء الآن يمكن أن الناس لا تستطيع أن تعملها ولكن في المستقبل سيعملون شركات وتشاركيات وأجهزة ويعملون حاجات من كيفهم بعد أن تصبح الفلوس عندهم لكن الآن في المستقبل القريب لا يستطيعون أن يعملوها فعلا مثل الطرق .. مثل المرافق الهامة .. الصرف الصحي .. المطارات .. الموانئ .. هذه الناس لا يستطيعون أن يعملوها حتى وإن كانت عندهم الأموال .
هذه ممكن أن تعملها الدولة وفي هذه الحالة أنتم تخصصون الأموال للجنة الشعبية العامة .. تقولون لها خذي هذا المليار للمطارات .. هذا المليار للطرق .. هذا المليار للصرف الصحي وآخر السنة أو بعد الخطة تحاسبونها " كيف أنفقتي هذا المليار " تكون الأمور واضحة جدا .
عدا ذلك يجب أن تتولاها الناس .. خذ الفلوس لكي تصبح فعلا الثروة بيد الشعب .
أنا أريد أموال النفط تذهب للناس مباشرة : تدرس بها أو لا تدرس .. حر تعالج أو لا تعالج .. حر تعمل بها مسكنا كيفما كان شكله .. حر تسكن في زريبة وتوفر الفلوس .. حر تعمل مزرعة لنفسك أو تعمل ورشة تربي حيوانات أو لا تربي حيوانات .. حر تطلع بها للخارج .. حر .
هو هذا الصحيح .. الصحيح أن الناس لا يجب أن يكون هناك واحد ينوب عنهم في حياتهم .
هذه الأموال تأخذونها.. هذه فلوس النفط .. وهذا نفطكم .. وهذا رزقكم خذوه لكي لا يتصرف فيه أحد نيابة عنكم .).

واشنطن 14 ناصر 1376 و . ر / أوج / تراجع مرشح في انتخابات الرئاسة الأمريكية المواطن الإفريقي الكيني الأصل الأمريكي الجنسية " باراك أوباما " عن ما أعلنه حول إعتبار القدس عاصمة أبدية موحدة للإسرائيليين . وقال " أوباما " في مقابلة بثتها شبكة ( سي . ان . ان ) الإخبارية الأمريكية مساء أمس الأحد ( إنه أساء التعبير عندما أعلن اعتبار القدس عاصمة موحدة للإسرائيليين ) . وفي اشارة إلى تراجعه عن مجمل القضايا التي تناولها في حديثه بهذا الشأن الذي كان الأخ قائد الثورة قد بادر بأول رد عربي وإسلامي عليه ، أضاف " أوباما " قائلاً ( إن هذه العبارة كانت في الواقع مثالاً لبعض التعبيرات غير الدقيقة في الخطاب ، وحاولنا على الفور تصحيح التفسيرات التي قدمت ) . ويأتي تراجع " أوباما " في غضون شهر من تحديد الأخ القائد في خطابه بمناسبة العيد الثامن والثلاثين لطرد قوات وقواعد الجيش الأمريكي من أرض الوطن في الحادي عشر من شهر الصيف الماضي ، المواقف والقرارات الإستراتيجية السياسية والإقتصادية التي كان متوقعا أن يعلنها "أوباما" تأكيدا لشعار التغيير الذي يتحدث عنه ، والتي تشكل التغيير الحقيقي الذي ينفع أمريكا وتصفق له الشعوب ، ويريده الشعب الأمريكي والشعب الأسود في أمريكا. وقال الأخ القائد في هذا الصدد في خطابه:..
(الآن إنتخابات أمريكية وقد طلع مواطن أسود أصله من كينيا إفريقي ومسلم وكان يدرس في مدرسة إسلامية في أندونيسيا إسمه " أوباما " ، والناس كلهم صفقوا لهذه الشخصية في الوطن العربي وفي العالم الإسلامي وفي إفريقيا ، واستبشروا به خيرا وصفقوا له ، وصلّوا من أجله ودعوا له بالنجاح ، وربما يكونون قد دخلوا في حملات التبرع الشرعية لتمكينه من الفوز في رئاسة امريكا ، لكن فوجئنا بأن أخانا وشقيقنا الإفريقي الكيني أمريكي الجنسية يطلع بتصريحات صدمت كل مؤيديه في العالم العربي وفي إفريقيا وفي العالم الإسلامي .
نحن نتمنى وربما تكون أنها مجرد- مثلما يقولون في مصر "أوكوزيون إنتخابي" - مناسبة انتخابية ، إنها كذبة إنتخابية ، لكي تعرفوا مهزلة الإنتخابات أن الواحد يكذب يكذب على الناس لكي يعطوه أصواتهم ، وعندما يأتي التطبيق وينجح يقولون له أنت وعدت بكذا وكذا ، يقول "لا ..هذه دعاية إنتخابية "، انظروا المهزلة .. أهذه الديمقراطية ؟ "لا.. هذه دعاية إنتخابية وأنتم تعتقدون إنها جد .. تعتقدون إنها حقيقة ، أنا نضحك عليكم لنأخذ أصواتكم ".
إن شاء الله هذه التصريحات تكون هكذا مجرد دعاية انتخابية .
لكن كونه يقول إن القدس سأعملها عاصمة إلى الأبد للإسرائيليين ، هذا يدل على أن أخانا "أوباما" يجهل السياسة الدولية ، وليس مطلعا على ملف الصراع في الشرق الأوسط ، وإلا يكون قد بالغ إلى درجة أن حتى الذين يريد أن يكسب أصواتهم من اليهود لا يصدقونه ، وفعلا هم بعد ذلك قالوا " يبدو أن هذا الكلام ليس صحيحا .. كيف رجل يقول القدس تكون عاصمة أبدية للإسرائيليين وموحدة ، على الأقل القدس الشرقية المعروف إنها إحتلت عام 67 " ) .
وكان " باراك أوباما " قد تعهد بإحداث تغيير جوهري في السياسة الخارجية الأمريكية في حال فوزه بالرئاسة الأمريكية .
وأكد أنه سينتهج سياسة خارجية أمريكية جديدة إعطاء مضمون جوهري لشعار التغيير الذي يرفعه ، وذلك في تصريحات أوردتها في السادس عشر من شهر الصيف الماضي إذاعة " سوا " الأمريكية أي بعد أربعة أيام فقط من خطاب القائد .
وقد قال الأخ القائد في ذلك الخطاب :
( قال إن الشعار الذي رفعه هو التغيير .. التغيير ، وأعتقد أنه كسب الأصوات ضد منافسته بسبب هذا الشعار "التغيير" .
طيب .. ما هو التغيير في هذا البرنامج ؟. حكاية أن كل مرشح يقول إنه سيعطي المليارات للإسرائيليين ، هذا قاعدة موجودة منذ زمان ، فماهو التغيير فيها ؟! وما هو الجديد فيها؟!.
قال "أريد أن أسلحها زيادة على سلاحها النووي الموجود حاليا" ، ما هو الشيء الجديد ؟! أين التغيير في هذا ؟! .
يعتقدون أن التغيير هو أنه سيقول "أنا سوف أنتصر للشعب الفلسطيني المظلوم ، المكلوم ، المشتت ، المشرد ، المحتلة أرضه ، المطرود منها من عام 48 .. هذا الشعب يستحق أن أمريكا كدولة قوية وتدافع عن الحرية ، يجب أن تقف مع الشعب الفلسطيني "، هذا هو التغيير .. هذه واحدة من طرق التغيير إذا كان هو يريد أن يغير .
كنا نتوقع من "أوباما" بإعتباره إفريقيّا أن يقول أنا "أدين السياسة الأمريكية السابقة المنحازة كليةً للإسرائيليين ، هناك شعب آخر إسمه الشعب الفلسطيني ،مجروح ، مشتت ، كل يوم مجازر في الأطفال في النساء ، هدم للبيوت " .
كنا نتوقع أنه ينتصر للضعفاء مثل الفلسطينيين .
وكنا نتوقع أنه يقول إن الحكومات الأمريكية والمرشحين الأمريكيين السابقين كلهم يتجاهلون في الأمة العربية ، ويستعدون في الأمة العربية عليهم ، ويحتقرون في الأمة العربية ، ويقول" أنا أريد أن أغيّر هذه السياسة الخارجية الأمريكية ، وأن تكون أمريكا صديقة للأمة العربية .
ويقول "إن أمريكا أيدت العملاء في البلاد العربية .. أيدت الحكومات الرجعية الفاشلة مثل الحكومة الملكية في ليبيا قبل الثورة ، ولكن كل هذه الحكومات سقطت وفشلت ولم تستطع الدفاع عن نفسها ، ولا تستطيع أن تخدم حتى أمريكا ، لأنها فاشلة .. وبالتالي يجب أن نتعامل ليس مع العملاء ، بل مع الأحرار ، مع الشرفاء ".
كان يجب أن يقول هكذا " إن أمريكا سوف لن تتعامل مع العملاء في البلاد العربية .. بل مع الشرفاء ومع الأحرار أصحاب المبادئ ، وأصحاب الكلمة الحق ، والذين يستطيعون أن يفعلوا كل شي ، الذين معهم الجماهير . أما العملاء فإن الجماهير تكرههم وتحتقرهم وتخزيهم كل يوم سواء كانوا في الحكم أو خارج الحكم .. أحياء أو أمواتا ، تلعنهم دائماً ".
" كان يجب أن لاتقف أمريكا مع الملعونين والمطرودين والمكروهين والمنبوذين من الشعوب ، الذين صار وجودهم مرتبطا بوجود أمريكا لأن أمريكا فرضتهم على شعوبهم" .
كان يجب من أمريكا أو المرشح الجديد أن يقول "أنا قررت أن ألغي هذه السياسة الخاطئة ، وأن تكون سياسة أمريكا من الآن فصاعداً هي التعامل مع الشرفاء .. مع الأحرار .. مع الثوار أيضاً الذين تحبهم الجماهير وتلتف حولهم الجماهير .. هؤلاء هم الذين يستطيعون أن يضروا أمريكا وينفعوا أمريكا .. هذا هو التغيير الذي ينفع أمريكا ، وهذه السياسة التي تنفع أمريكا ".
نحن نقدم له نصائح في برنامجه الإنتخابي سواء كان هذا أو ذاك .
كنا نعتقد أنه يقول "أنا قررت إذا نجحت اني سوف أفتش مفاعل ديمونة لأتأكد من القنابل الذرية ومن أسلحة الدمار الشامل الأخرى عند الإسرائيليين ، أريد التأكد منها " .
كنا نتوقع أنه يعمل قرارا مثل هذا .
لكن لابد أنه عندما فكر في هذا ، لابد أنه فكر ، فعندما كان يتكلم عن إيران وبرنامجها النووي، لابد أن تكون أمامه ديمونة بكل تأكيد ، لكن لما تكون أمامه ديمونة لابد أن يكون أمامه مصير سلفه "كيندي ".
"كيندي" قرر أن يفتش مفاعل ديمونة وأصر على تفتيشه ليتأكد من أنه يصنع أسلحة ذرية أم لا ، ورفض الإسرائيليون ، وأخيرا أصر هوعلى التفتيش ، وكان المخرج من هذه الأزمة هو إستقالة " بن غوريون " الذي إستقال حتى لا يوافق على تفتيش مفاعل ديمونة ، وأعطى الضوء الأخضر بقتل "كيندي" ، وهكذا قتل "كيندي" بسبب مفاعل ديمونة وإصراره على تفتيشه .. بسبب إصراره على تفتيشه قتل "كيندي ".
لابد أن " أوباما " أمام هذه الصورة ، وبالتالي لابد أنه كان يريد أن يتكلم على هذا ولكنه يتراجع .
لماذا يتكلم عن البرنامج النووي الإيراني ، ولا يتكلم عن البرنامج النووي الإسرائيلي ؟!.
إذا كنا نريد السلام حقا للإسرائيليين وللعرب وللكل وللعالم ، فلنلغي أسلحة الدمار الشامل على الأقل في هذه المنطقة .
أي سلام هذا وواحد عنده قنبلة ذرية، وواحد لا ؟!. قال من أجل السلام ، إذا كان من أجل السلام إنزع القنبلة الذرية من هذا ومن هذا.
كنا نتوقع منه أن يقول " إني إذا نجحت ، سأطبق فكرة الدولة الواحدة إسراطين الموجودة في الكتاب الأبيض لـ (القذافي ) ، وإن هذه الفكرة هي الفكرة التي فيها الحل الجذري والتاريخي والنهائي ، وإن من المستحيل إقامة دولتين قزميتين في هذه المنطقة ..إذ أن أي دولة عمقها 15 كيلومترا ؟! مايسمى بـ "إسرائيل" الآن عمقها 15 كيلومترا ، أي دولة هذه ؟!".
أمام "5" ملايين من الفلسطينيين ، كنا نتوقع أن يقول "إن ملايين اللاجئين الفلسطينيين ، قررت أن أرجعهم إلى أرضهم فلسطين التي طردوا منهم عام 48 وعام 67 .".
هذا هو التغيير الذي تصفق له الشعوب ، ويريده الشعب الأمريكي والشعب الأسود في أمريكا .
كنا نعتقد أن يقول "إني أعمل من أجل إستقلال الأمة الكردية وتوحيدها ، ولابد أن تحتل في الشرق الأدنى مكانة تحت الشمس وفوق الأرض ".
الأمة الكردية الممزقة المعذبة المضطهدة المستعمرة من الكل ، كان يجب أن يقف إلى جانبها ، لا أن يقف مع العملاء ويضحي بمصير الأمة الكردية .
هذا هو التغيير.
كنا نعتقد أنه يقدم برامج لمكافحة الأمراض .. برنامجا لتعميق قناة السويس وتوسيعها حتى تمر معها أكبر الناقلات التي الآن لا تستطيع أن تمر , هذا برنامج عظيم .. هذه إستراتيجية .
لماذا يعطى 30 مليارا للإسرائيليين سلاحا حتى يقتلوا الأطفال ؟ .
كنا نعتقد أنه يقوم بتطهير بحر أورال المهدد ، وبحيرة تشاد المهددة في إفريقيا ، وأن يقول سأعطي 30 مليار دولار لبناء سد "انغا " لكهربة إفريقيا كلها ولتضاء إفريقيا المظلمة .. هذا السد العظيم لو ينجز تضاء إفريقيا وتصدر الكهرباء إلى أوروبا .
لماذا لا تقدم أمريكا الدولة الغنية الكبيرة العظيمة ، برامج مثل هذه ؟!.
معقولة السلاح للإسرائيليين ، حماس ، غزة !!.
ما هذه الحاجات القزمية ؟ أهذا برنامج أمريكا؟ أن ينزل مرشح أمريكا أكبر دولة في العالم ، للحضيض .. إلى هذه الاشياء البسيطة ، معناها أن العالم مازال في خطر ).
وأضاف الأخ القائد في خطابه قائلا :
( كان متوقع أن يقول " قوات دولية تنزل لحماية غزة ، لحماية الفسطينيين ".
لماذا القوات الدولية تذهب لدارفور وكوسوفو؟ طيب والفلسطينيون ؟! إذا كانوا هم أقلية ، يجب أن تحميهم الأمم المتحدة ، وإذا كانوا أكثرية ، إذن الأرض لهم . لماذا تقاتلونهم في أرضهم؟ . ).
وتابع الأخ القائد قائلا في هذا الخطاب :
( لكن نحن ما زلنا نأمل أن هذا الأسود يكون معتزا بإفريقيته ، وبإسلامه ، وبعقيدته ، وأنه صاحب حق في أمريكا ، وأن يغّير أمريكا من الشر إلى الخير ، وأن تقيم أمريكا العلاقات التي تخدمها مع الشعوب الأخرى خاصة مع العرب ، ويقول "إذا كنا منحازين للإسرائيليين خلاص ، هذه الأمة العربية أصبح المواطن فيها على الأقل يكره أمريكا .
لماذا الآن توجد كراهية في الوطن العربي لأمريكا .. كل الشعب العربي يكره أمريكا ، لماذا ؟ بسبب إنحيازها للإسرائيليين .
لم لا يغير هو هذه المعادلة ، والإسرائيليون يعيشون مع الفلسطينيين في دولة " إسراطين " دولة ديموقراطية .. إخوة ، وينزع سلاح الدمار الشامل من المنطقة ، وهنا يحل السلام الذي يحمي اليهود في الشرق الأوسط وليس الأسلحة الأمريكية ولا الأسلحة الذرية .. السلام هو الذي يحمي اليهود في العالم .).